不要论断人（圣经）

你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（路6：37）

在圣经中，主教导我们说：“不要论断人，免得你们被论断。”（太7：1）

因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量别人，也必被什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺呢’？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（太7：2~5）

神的儿女不要对别人说的话，别国的内政说三道四或是干涉、辩论、断定、人、国家的行为。你只要是不对任何人的言行进行判断、辩论，不干涉、不对任何国家的内政说三道四，也不参与任何国家的内政，也没有首先挑起战争。你若是这样行，不管你是谁，也不管你肉体的地位是尊贵还是卑微，神必帮助你，引导你，必替你解决一切你不能解决的问题和灾难。因为神必与这样的人同在。

俗语说：有人的地方自然就会有是非。所谓“是非”不就是任意肉体来思考的一种主观。当肉体上无法获得利益，所谓的主观就会让人去以肉体来论断另一个肉体的人格。当肉体听见论断，继而再产生主观并论断。无穷无尽。

言语是人的沟通、人的表达、人的抒发。因为肉体主观的关系，人们都学会用字眼去伤害、去干涉、去论断、去评估其他人。言语就会成为武器，引起战争。

若那人是以灵来生活的话，学习宽恕、饶恕那无知的人。因为他将相信主会来引导他、开导他，不会让他因为别人对自己的论断而远离主。也坚信主会替他解决问题。真相也不见得多重要，重要的是神必与这样的人同在。

就算自己被论断，也应当去承受，因为那也许是自己在过去时曾经对别人论断，所以被论断。

远离常作论断的人吧，也别再作论断了。

就算对方用再完美的手法来诉说别人的不对，隐藏地没有缝隙去让人察觉，那也是一种论断，只不过是手法不单纯而已。就让他吧。

在古希腊的神话里，Athena手上的剑和天秤不是警告着她的子民，要以智慧来进行公正吗?

在古埃及的众神里。Osiris也会取出亡者的心脏放在天秤中，与另一边的纯白羽毛作称量吗？

论断人并不是子民该做的事啊。那又何必去为别人的论断而伤神呢？